ในคำวิจารณ์ที่เกรี้ยวกราดของเธอ Nyanzi แสดงความรักชาติอย่างสูงสุดในหลาย ๆ ด้าน: เห็นได้ชัดว่าเกิดจากความรักของแม่ เธอแสดงความรักนี้ด้วยความโกรธอันชอบธรรมและความหวังสูงสุด การไม่ยอมรับและการตีสอนอย่างเข้มงวด และการปกป้องที่รุนแรงซึ่งมารดาชาวแอฟริกันมอบให้พวกเราหลายคน จากคำพูดของเธอ เราได้เห็นความเจ็บปวดที่เธอต้องแยกจากลูกทั้งสามคน ความภูมิใจในตัวเธอเมื่อมาเยี่ยมไม่ร้องไห้ เราเห็นแม่ที่คิดถึงพ่อของลูก แต่ยังคงแสวงหาความเพลิดเพลิน (ในโอกาสซัปโป)
เธอสั่นคลอนระหว่างอยากให้เขารอเธอ ( Will You Wait for Me? )
และปรารถนาให้เขามีความสุข ด้วยความรักที่จริงใจและเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ ( No Padlock on Your Loins )
ความคร่ำครวญของเธอที่ว่า “การละทิ้งพวกเขาในการเสียสละทางการเมืองถือเป็นความเสียใจอย่างสุดซึ้งของเธอ” ดังที่คุ้นเคยในความทรงจำทางประวัติศาสตร์ ซึ่งรวมถึงอัส ตา ชาเคอร์ หรือวินนี มาดิกิเซลา-แมนเดลาผู้ถูกพรากจากลูกหลานขณะต่อสู้กับระบอบกดขี่
ที่สำคัญ ความเป็น มารดาผู้รักชาติ ของเธอ ปฏิเสธการขยายความสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์ของบรรพบุรุษกับ Yoweri และ Janet Museveni ประธานาธิบดีและสุภาพสตรีหมายเลขหนึ่งของยูกันดา เธออธิบายว่า “คนงี่เง่า คนขี้ขลาด ผู้ใช้ และตัวตลก” หลายคนใช้ชื่อที่น่ารักว่า “คุณปู่” สำหรับประธานาธิบดีมูเซเวนี เธอปฏิเสธสิ่งนี้ในไม่ใช่ปู่ของฉันโดยระบุว่าเธอจะ “เรียกเขาว่าคนทรยศที่ทรยศ” เท่านั้น
ในจุดยืนนี้ ในฐานะแม่ สตรีนิยม และผู้รักชาติ เธอเสนอให้แลกธงยูกันดาผ่านการซ่อมแซมบาดแผลและคราบน้ำตาของความรุนแรงทางอาวุธ เช็ดคราบเลือดออกจากผ้า และรีดรอยยับที่เกิดจากความอับอาย คำพูดของเธอนำเสนอข้อเสนอที่ยอดเยี่ยม – ทำให้เราคิดใหม่ถึงความหมายของการมีส่วนร่วมกับประเทศ และนั่นอาจทำได้โดยการเน้นทักษะที่ได้เรียนรู้ของสตรีเพศ
แท้จริงแล้ว อาชีพทั้งหมดของ Nyanzi นั้นรับใช้ชาวยูกันดาที่ใหญ่กว่า ในฐานะนักมานุษยวิทยาที่ไม่กลัวที่จะฝังตัวเองอยู่ในความแตกต่าง มักจะถูกเรียกว่า “นักวิชาการสตรีนิยมเพศทางเลือก” ซึ่งความแปลกเกี่ยวกับผล งาน ทาง วิชาการของเธอในกรณีนี้ไม่ได้เกี่ยวข้องกับเรื่องเพศหรือเพศสภาพของเธอเองเพศ ) แต่เธอชอบวิเคราะห์เพื่อแก้ไขการแบ่งแยกเล็กน้อยที่นำไปสู่ความรุนแรงทางกฎหมายและ
ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล โดยวางตัวว่าเป็น Afrofuturist
ในท้ายที่สุดคำถาม: สุขภาพโดยรวมจะเป็นอย่างไรหากเราอาศัยความเข้าใจในความจริงที่ใหญ่กว่าของการต่อสู้ที่เชื่อมโยงกัน ยูกันดาที่รักของเธอจะเป็นอย่างไรหากเดินหน้าต่อไปด้วยการวิจารณ์ด้วยความรัก ความเป็นเพื่อนในการต่อสู้ และความปรารถนาที่จะเคารพและอยู่เหนือความแตกต่าง
การวิเคราะห์ที่เร้าใจที่สุดของ Nyanzi มาจากการมุ่งเน้นไปที่สิ่งที่ฉันเรียกว่า “การก่ออาชญากรรมในทางที่ผิด” นั่นคือวิธีการที่ระบบกฎหมายอาชญากรยึดและใช้ประโยชน์จากผู้ที่คิดว่าไม่เกิดผล เพื่อที่จะเปลี่ยนรูปแบบพวกเขาให้เป็น “หนี้” ต่อรัฐ คนจน ผู้เห็นต่างทางการเมือง และคนส่วนน้อยถูกกักขังอยู่ในช่องว่างของเนื้อหนัง จากนั้นพวกเขาถูกบังคับให้ผลิตผลงานผ่านการสร้างสินค้าที่ขายได้ ( ตะกร้า Endiro สวยงาม , The OC Has Cows ) หรือไปสู่ความตายทางการเมือง สังคม หรือร่างกาย ( Asio Died in Prison )
Nyanzi สำรวจตัวอย่างทั้งหมดนี้ในความคิดของเธอ สิ่งที่ผิดปกติไม่ใช่ความต้องการทางเพศและความใกล้ชิดที่ผู้หญิงประสบในการแสวงหาการเชื่อมต่อของมนุษย์อย่างหมดหวัง ( The Dark Kiss ) เป็นความจริงที่ว่ามนุษยชาติถูกปลดออกจากผู้หญิงเหล่านี้โดยผู้มีอำนาจซึ่งออกกฎหมายทำร้ายผู้ถูกคุมขังอย่างไร้ศีลธรรมและไร้เหตุผล ( Murder Convicts Lead Us , Beautiful Nana )
เราเห็นความจริงที่เป็นสากลเกี่ยวกับเรือนจำที่ตรวจสอบผ่านเลนส์ยูกันดา ผู้คนที่มีข้อเสนอมากมายถูกกักขัง เสื่อมโทรม และถูกใช้เพื่อสร้างผลิตภัณฑ์ที่พวกเขาไม่สามารถหาประโยชน์ได้ พวกเขาถูกทิ้งให้รับมือกับความเสื่อมโทรมอย่างเต็มรูปแบบของเรือนจำที่มีการรักษาความปลอดภัยสูงสุด ซึ่งการจัดเตรียมด้านสุขภาพและอาหารกลายเป็นเงินตราที่เกิดขึ้นจากบริบทของการกีดกันโดย สิ้นเชิง (ผ้าอนามัย เป็นเงินตรามีเพียง Mandazis สองชิ้นเท่านั้น )
นักโทษถูกตราหน้าว่าปฏิเสธความเป็นมนุษย์เต็มตัว Nyanzi พูดอย่างตรงไปตรงมาเกี่ยวกับเรื่องนี้ โดยเขียนว่า “สถาบันไม่เข้าใจ” เพื่อนร่วมคุกของเธอ อย่างไรก็ตาม เห็นได้ชัดว่าสถาบันไม่เข้าใจใครเลย แม้ว่าเธอจะถูกระบุผิดว่าเป็นวัยหมดระดู แทนที่จะเป็นเพศหรือวัยเจริญพันธุ์ แม้ว่าสิ่งนี้อาจดูเล็กน้อย แต่ป้ายกำกับวัยหมดระดูก็แจ้งถึงการกระจายทรัพยากร: ทั้งการขาดแคลนแผ่นอนามัยและการอุดตันของการดูแลครรภ์ที่นำไปสู่ภัยพิบัติเมื่อเธอแท้งลูกคนที่สี่ในคุก
ต้นกำเนิดของเสียงร้องของเธอทำให้เรานึกถึงธรรมชาติของเรือนจำ สถาบันเหล่านี้เกิดจากท้องของความเป็นทาสและลัทธิล่าอาณานิคม หมายถึงการปั่นป่วนแรงงานแอฟริกันและความเป็นเอกภาพในการกักกันด้วยเหล็กและคอนกรีต
เมื่ออ่านข้อความนี้ Nyanzi ขอเรียกร้องให้คุณละทิ้งมาตรฐานความงามของคุณและถามว่า “บทกวีที่สวยงามจะกำจัดเผด็จการได้หรือไม่” ฉันสะท้อนความท้าทายนี้และยกระดับNo Roses from My Mouthในฐานะการสนับสนุนที่สำคัญต่อประวัติศาสตร์อันยาวนานของการต่อต้านผู้หญิงแอฟริกันต่อลัทธิคาร์เปอเรชั่น และการจำกัดเสรีภาพทางการเมืองของเรานับครั้งไม่ถ้วน
credit: fadsdelaware.com
tolkienreadingday.net
larissaridesforcleanair.org
blacklineascension.com
eurotissus.net
9bucklatinagirls.com
somosmasdel51.com
asdworld.org
sitetalkforum.net
kopacialissverige.com
klgwd.net
festivaldeteatrosd.com
termlifeinsuranceratesskl.com
